Деви Гида

Гуру Йоги, духовный Учитель, последователь Веданты одной из шести ортодоксальных школ йоги, автор более 200 книг по йоге. Основатель ашрама Шивананда на берегу Ганги. Он прожил там большую часть своей жизни, создал общество Божественная жизнь.

Был последователем и поклонником Свами Шивананда Сарасвати, основатель международных центров и ашрамов имени Шивананда по всему миру и в штате Керала, в Индии. Создал курс подготовки учителей в стиле «Шивананда Йога»

Был последователем Свами Шивананды Сарасвати более 20 лет, жил с ним в ашраме в Ришикеше. Автор более 80 книг по Йоге. Создатель Международного движения Йоги в 1963 г.. Создатель Бихарской школы Йоги в 1964 г., создал фонд исследований Йоги в 1984 г.. В Мюнгере в 1963 г. был создан его ашрам, где передается знание в традициях Йоги и Тантры. Свами Сатьянанда Сарасвати изменил йоговскую последовательность стиля «Шиванада Йоги», после чего появился новый стиль «Сатьянанда Йога», который и сейчас преподают в Бихарской школе Йоги. В 1983 г. Свами Сатьянанда Сарасвати выбрал своим приемником Свами Ниранджананду Сарасвати и передал ему все полномочия управления ашрамом.

1990 году он был посвящен в традиции Парамахамсы, а в 1993 году был избран духовным преемником Свами Сатьянанды . 1994 году он основал Бихарскую Йога Бхарати как центр высших исследований в области йоги. В 2009 году, следуя указанию своего Гуру, Свами Сатьянанды Сарасвати, он сложил с себя все административные обязанности и отказался от занимаемых должностей. Свами Ниранджанананда сейчас живет как независимый санньясин, следуя образу жизни и садханам санньясина-парамахансы. С 2013 года, следуя традиции своего Гуру, Свами Ниранджанананда выполняет трудную панчагни тапасью, или аскезу, и другие садханы и ягьи, описанные в "Катхопанишад", "Брихадараньяке" и "Чхандогья упанишадах". В 2017 году ему была вручена третья по значимости гражданская награда страны, Падма Бхушан за выдающиеся заслуги высокого порядка в категории / области выдающихся людей йоги.

Прародитель современного стиля «Аштанга Виньясы Йоги», получил свое первое знание Йоги от своего отца, затем от своего Гуру Шри Рамохана Брахмачарьи – секретное знание в виде «Йоги Корунты» и трансцендентное знание «Йога Рахасья» от Шри Натхамуни, оставил после себя много известных миру учеников. В 1929 г. помог Махараджу излечиться от недуга и ему за это отдали целое крыло дворца Махараджа для занятий йогой. Так он создал самую первую школу в традиции «Аштанга Виньясы Йоги» в г. Майсор/Индия. В 1973 году уезжает в Мадрас где остается преподавать санскрит.

родился в 1927 году, в настоящее время является самым старым последователем Свами Тирунамалая Кришнамачарьи из ныне живущих, продолжает его традицию «Аштанга Виньясы Йоги» уже более 80 лет. С 1943 обучался у своего Гуру, получил академическое знание Йоги, санскрита и вед, постоянно следовал по его стопам. Несколько лет Шри Б.Н.С. Айенгар обучался у Шри Паттабхи Джойса, когда Гуру уезжал из города. С 1986 года начал передавать знание Йоги в храме Джагамохан Майсор, где ранее преподавал Гуру Джи Кришнамачарья. По сей день это место чтимо учениками всего мира. У Шри Б.Н.С. Айенгара осталось много последователей. Его уроки всегда доступны как для индусов, так и для европейцев.

Ученик Шри К.Т. Кришнамачарьи и П. Джойса, был очень гибким мальчиком. Долгое время был приемником стиля «Аштанга Виньясы Йоги», но после того, как по наставлению Гуру Кришнамачарьи уехал преподавать йогу нуждающимся в г. Пуну, изобрел свой авторский стиль, который все знают как «Йога Айенгара». Имел очень много последователей по всему миру, автор многих книг по йоге, написал комментарии к «Йога сутрам Патанджали».

Шри К.П. Джойс был из одним из самых первых учеников Шри Т. Кришнамачарьи, когда его Гуру уехал, то П. Джойс занял его место в школе йоги при Майсорском дворце, проработав там 37 лет, получив профессорский чин, пишет книгу «Йога мала», где первый описывает «Аштангу Виньясу Йогу» как, нанизанную на нить и становится известным на западе. Во времена преподавания во дворце у него обучались индусы, ученики Кришнамачарьи. Он женится и жена дарит ему двух сыновей и дочь Сарасвати. Во время поездок по Америке его сыновья остаются в Америке. Отец накладывает на них проклятие и отдает традицию своей дочери (что протеворичит самой традиции передачи знания от сына к отцу). Дела в школе идут очень хорошо, много иностранных студентов приносят большие деньги, индусы уже не могут себе позволить такие дорогие занятия. После ухода П. Джойса его дочь Сарасвати передает свое знание своему внуку Шарату, который ведет в традициях «Аштанга Виньясы Йоги» и по сей день. Он меняет имя института своего отца, назвав его уже своим именем.